الفرق بين العشيرة والحامولة

يعتقد الكثير من الناس بعدم وجود فرق بين مسمى العشيرة ومسمى الحامولة وانهما مسميان لشيء واحد,مع ان الفارق بينهما كبير جدا.

ونتيجة لهذا الخط بينهماا تحصل اشكالات كثيرة بين ابناء الحامولة الواحدة,ولتوضيح الفكرة يجب تفسير معنى كلا منهما:-

اولا:معنى العشيرة

في المعجم اللغوي تعني كلمة العشيرةال بيت الرجل وتشمل اولاده واباؤه واجداده اي الاصول والفروع اي من تربطه بهم صلة قربى دم

وينحدرون من سلالة جد واحد.

ثانيا:معنى الحامولة

تتكون الحامولة في الاساس من مجموعة من العائلات التي لاترتبط مع بعضها البعض باي صلة قربى وتجمعهم ظروف الاغتراب عن عشائرهم الاصلية

ولا يجمعهم مع بعضهم الا المكان الذي نزلوا فيه,ولحماية انفسهم من اي عدوان خارجي قد يقع عليهم يلجأون الى التوحد مع بعضهم مكونين وحدة واحدة تجمعهم فيها المصلحة المشتركة ويسمونها (الحامولة) وتحمل الحامولة هذه اسم العشيرة الاكبر والاقوى والاشهر من بين عشائر العائلات المكونة للحامولة.

وبناءا عليه يصبح ابن العشيرة الاكبر اسم حامولته هو نفس اسم عشيرته

والعائلات الاخرى تبقى محتفظة باسماء عشائرها اضافة الى حملها اسم الحامولة, وغالبا ما تنشأ علاقات مصاهرة بين ابناء الحامولة الواحدة لتقوية الروابط فيما بينهم.

كيف تنشأ النزاعت بين ابناء الحامولة الواحدة:--------

مما سلف ذكره يتضح لنا ان الحامولة تعتبر بوابة واسعة جدا لمن يريد التسلل من عباءة الحامولة الى نسب العشيرة التي اكتسبت الحامولة اسمها منها-وغالباما يكون المتسلل ممن لا يخافون الله - .

ومع مرور الزمن يصبح لدى الاجيال اللاحقة من ابناء العائلات المنضوية تحت مظلة الحامولة انطباعا كاذبا بانهم ابناء العشيرة نسبا , اما لجهلهم بالفرق بين العشيرة والحامولة أو لاعتقادهم أن اسم العشيرة قد أصبح حقا مكتسبا لهم ولا حرج لديهم في نسب انفسهم للعشيرة , أو انهم يعلمون علم اليقين انهم مدعوا نسب غيرهم ولكنهم يستغلون كونهم من ابناء الحامولة ويسوغون لأنفسهم حمل اسم العشيرة زورا وبهتانا ويخدعون بذلك الناس الذين لا يعرفون حقيقتهم ولكنهم لا يستطيعون ان يخدعوا ابناء العشيرة او ابناء الحامولة الذين يعرفون حقيقة نسب كل فرد من افراد الحامولة , ومن هنا تبدأ النزاعات ما بين افراد العشيرة الحقيقيين وبين ابناء العائلات المنضوية تحت لواء الحامولة الذين يدعون نسبهم للعشيرة ذلك لأن النسب شيء خطير ويترتب عليه حقوق وواجبات مثل الميراث والدية وسمعة العشيرة وصلة الرحم والاهم من ذلك ان الله سبحانه وتعالى قد حرم على المسلم أن ينسب نفسه الى غير ابائه واجداده الذين تناسل من اصلابهم وبالتالي فان مدعوا النسب يخالفون شرع الله ورسوله ويدخلون انفسهم في دائرة الكفر والعياذ بالله , واذا سكت ابناء العشيرة الاصلية عن ادعاء هؤلاء الناس لنسبهم فانهم يصبحون شركاء لهم في ادعائهم الكاذب ويخالفون بذلك شرع الله ويدخلون معهم في دائرة الكفر.
اخوتي في الاسلام:-

ان موضوع النسب من اخطر المواضيع والتي يتعامل معها كثير من الناس ببساطة شديدة واستهتار , واحيانا يعتبره الادعياء نوعا من الفهلوة والشطارة وأنهم نسبوا انفسهم الى عشيرة كبيرة وقوية تشد من ازرهم وتحقق لهم مكاسب لا يحققونها بغيرها ولا يدري هؤلاء المساكين انهم يقودون انفسهم الى جهنم وبئس المصير.

اخواني في الله ابحثوا في انسابكم لتعرفوا مدى صحتها وان تبين لكم انكم تنتسبون الى غير ابائكم فصححوها حتى لا تظلوا في دائرة الادعياء الكفار, اما ان كنتم ممن ينطبق عليهم قوله تعالى :-
(ان الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) فليس لي الا ان اقول

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .
اللهم اشهد اني قد بلغت.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل جدا هذا التعريف والتفسير لتوضيح ما شاب من امور علقت في اذهاننا
بارك الله فيك وجزاك خيرا

تقبل مروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي, فقد قرات في رسالتك بانك بلغت ال 60 من العمر, اسال الله ان يطيل في عمرك وان يهديك للعمل الحسن
, فاسمح لي ايها العم الجليل ان اشد على يديك واقول بارك الله في جهودك لانارة عقول الناس لهذا الامر المصيري , وارجو كما عهدتك من متابعتي لمواضيعك وكما انك قد اكدته في ردك السابق ان تكون نيتك لله في تبيان الامور, وان تتخذ الطريق الصحيح بدون محاباة اومجامله او مخاصمة , وهذا عهدنا بابناء الحامدي النشامى الذين لا تغيرهم الصروف ولا الصعاب ولا تثنيهم عن مبادئهم السليمة المستقاة من دين الله العظيم وسنة نبيه الكريم

لك مني كل التقدير تقبل مروري